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5 96 - La P rovincia C apuchina de N avarra -C antabria -A ragón China se estaba abriendo. 2) que la Iglesia seguía perseguida: pero vivía. 3) que en Kansu teníamos amigos” (JSOV, 14). 1.3. En 1986, a través de una carta del cristiano y médico Benito Chang, el padre Labaca recibía información sobre los sacerdotes que viven, el lugardonde trabajan y sobre los sacerdotes ya fallecidos: unos por enfermedad, como Antonio Wang, Mateo Kiang y Benito Lu, y otros, fruto de un duro encarcelamiento, como Lucas Chang, Fulgencio Lu y Pablo Fang. En la misma se nombra de manera especial a Andrés Chang, “el santo, como sabéis fallecido el año 54 y ahora en el cielo tomando café” . Con motivo de esta carta el padre Alejandro expresaba ante toda la provincia sus ilusiones, sus sueños y su deseo. “Algo podrá arriesgar la provincia de Navarra-Cantabria- Aragón para resucitar su presencia misionera en Pingliang” (RMG, 2 1 1 - 2 1 2 ) 1.4. En 1987 moría de forma violenta, entre los hoaorani, Mons. Alejandro Labaca, ya entonces Obispo de Aguarico, juntamente con la hna. Inés Arango, terciaria capuchina. Sus muertes fueron consideradas desde el principio como muertes martiriales, entrega máxima de amor a las minorías étnicas de la selva amazónica. Existen dos datos excepcionalmente significativos en la vida de Alejandro Labaca en este último período de su vida. El primero se encuentra en lacartade aceptacióndel ministeriode Vicario Apostólico de Aguarico, dirigida al Papa. En ella leemos: “Quiero confiar a Su santidad el siguiente ruego: mi primer amor misionero fue la Iglesia de Pingliang en la provincia del Kansu, China, de donde fui expulsado en 1953. En cuanto las puertas de esa gran nación se abran al Evangelio, dígnese enviarme aChina como simple misionero” (RMG, 215). La segunda pertenece a la fecha de su muerte: en la mesilla de noche de su cuarto, en Coca, se encontró una grabadora con una cinta en la que se encontraban frases en chino y castellano, que él seguía repasando.