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3 5 4 - L a P r o v in c i a C a p u c h in a d e N a v a r r a - C a n t a b r i a - A r a g ó n Eucaristías bienpreparadas y compartidas. Todos se sienten contentos y con deseos de más compromiso. Pero la comunidad va creciendo y es necesario un mínimo de estructura. Se elaboran unos estatutos que son aprobados por todos los miembros de la comunidad. También dentro de lamisma se experimentan los primeros conflictos. Gracias a los estatutos se superan las diferencias y se solucionan los problemas. La comunidad cristiana ayuda a buscar el camino adecuado de evangelización para todas las gentes que llegan a esta barriada. Son los mismos seglares los que interpelan a los religiosos en la búsqueda de una pastoral moderna y renovada. Exigen una Iglesia actual, humilde, cercana, servicial y encarnada en el pueblo. Hay una gran ventaja: que nada está hecho y se trata de iniciar, desde el principio, una presencia de Iglesia que dé respuesta al hombre de hoy. Pero la comunidad de base no sólo mira al interior de la Iglesia. Tiene bien claro que el compromiso está en la vida de cada día. Ante los abusos que se dan en esta nueva población, la comunidad de base toma cartas en el asunto. Denuncia la falta de agua potable, las anomalías en las calefacciones, la mala calidad de la construcción. La prensa local se hace eco de todos estos abusos y la comunidad de base comienza a ser mirada con recelo y hasta con miedo. Dentro de ella se involucra a los religiosos y se les hace responsables de la misma. También dentro de la Iglesia se da un fenómeno experimental: hay una tendencia adescentralizar las grandes instituciones religiosas. Se hacen experiencias de pequeñas comunidades en pisos, en barriadas, en lugares pobres o marginados, en puntos calientes, deseando hacer presencia eclesial en los lugares más conflictivos. Parece que ha llegado el momento de pensar en una pequeña fraternidad que viva en ese nuevo sector buscando la cercanía a las gentes y a sus problemas. Hay que decir que en nuestra provincia
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