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C a p í t u l o III. L a v id a d e l a s f r a t e r n i d a d e s - 2 9 7 Todaunalargaeintensaetapamuypositivaydelaqueaprendimos muchoperoqueacabóenunacrisis que sesaldóconel abandonode lavidareligiosadeJavierZipitria(agostode 1985) yJoséMaDuque (noviembre de 1987). ¿Qué había ocurrido para llegar a ese punto crítico? Desde nuestros análisis concluimos que las motivaciones que hasta entonces nos habían sostenido resultaban ya del todo insuficientes, sobretodo, porquenoenraizabanconnuestros fondos más personales. 2 a etapa: de septiembre de 1988 a octubre de 1993. Tras el momentoaltode lacrisisestaetapase iniciódesde ladecisiónde los hermanos de entrarenprocesos intensos de trabajo de sus personas enlopsicológico, relacional ycreyente, confrontadosycompartidos enfraternidad. Y sindejarla implicaciónen larealidad, lavidade la fraternidadse fuemodificandoporestasopciones. Latardederetiro semanal, el fin de semana mensual, diez días en verano... los diálogos personales, etc. fueron tomando protagonismo. Todo este trabajo haido dando los mejores frutos en larecreaciónde nuestras personas y en la conciencia vocacional en la que nos hemos ido encontrando. Y desde esta nueva conciencia, la misión se fue recreando como oferta para otros de lo que nosotros vivíamos personal ycomunitariamente. Enestaetapahanpertenecidoalavida ymisióndelafraternidadunahermanayunhermanonocapuchinos. Puntosnuclearesdenuestravidaduranteestosaños son: nuestras personas en proceso creciente de personalización vivido desde la iniciativaycreatividaddelafraternidadyquebuscaelalumbramiento liberador de cada persona en experiencia de su singularidad y en conciencia vocacional dinámica y creativa; la inserción en lugares de pobreza, marginación y desarraigo; laexperiencia creyente y el seguimiento evangélico franciscano; el sentido de pertenencia a la Provincia entendida como una unidad carismàtica de expresiones plurales, diferenciadas; la interioridad, como el mecanismo más genuino y fecundo.