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2 9 6 - L a P rovin cia C apuchina de N a v a r r a - C a n ta b r ia - A ragón Conlallegadadelcuartohermanoformanfraternidadindependiente y se abren a la acogida de algunas de estas personas y van siendo referenciapara familias ypersonas quepadecenproblemas como el alcohol, ladroga, laenfermedadmental... Así lavidadelafraternidad duranteestos primeros años estuvomarcada fundamentalmentepor laaperturaalos problemas del barrio: encasaseacoge atodoel que llega con cualquier necesidad y a cualquier hora del día o de la noche; a todo el que llega se le hace pasar y se le ofrece escucha, acompañamiento, comida, cama...loshermanosacudenalosdomicilios cuando se les solicita por cualquier causa -conflictos familiares causados por el alcohol, la droga, la enfermedad mental... los hermanos participanmuyactivamenteenlamovilización social del barrio... En esta época los capuchinos trabajan con deficientes mentales impulsando lacreacióndel TxokoLagunak; confamiliares de presos se impulsa la creación de la Asociación Salhaketa, con familiares de toxicómanos laAsociación Dzarraska, conparados la Asociación de Parados de Otxarkoaga y para la prevención se colabora en la creaciónde laAsociación Kalean. La propia casa es primera sedey lugarde reuniones de algunas de estas instituciones. Y en esta época se gestó Bizitegi. Enconsonanciaconesteestilodepresenciaenlarealidad, lavida de la fraternidad es muy austera en aspectos como la comida, el vestido, la casa... se comparte todo, incluso las habitaciones con el que llega cediendo frecuentemente lacama. Se participa en lavida parroquial y en las coordinadoras de religiosos en barrios y de franciscanos de Vizcaya. Los hermanos tratan de dar sentido a sus opcionesdesdelaescuchadiariadelaPalabraycuidanlacomunicación abiertaentre ellos. Otroaspecto quecolorea lavidade lafraternidadestos años es la opción por el euskera. Unos hermanos estudian euskera, otros lo enseñan, encasaseesfuerzanporhablarloyrezantoda la liturgiade las horas en dicha lengua.