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158 Rentería 59,9 1 Capítulo I I — 3 4 - Sociografía 3 Sangüesa 55,7 1 1 3 5 5 San Sebastián 55,6 1 2 3 7 3 Tudela 48,0 — 3 4 — 1 Z. S. Antonio 50,4 2 3 10 9 1 Z. S. Francisco 51,6 — 1 5 3 — Burlada 45,2 — 2 1 2 — Alza 31,3 — 3 — — — Ansoáin 27,0 2 1 — — — Zaragoza (Afr.) 30,2 2 2 — — — Zorroza (Bil.) 34,0 2 — — — — Este es el clima general en el que se produce el cambio. A esto hay que añadir los problemas puestos de relieve en los estudios elencados. ¿Qué soluciones han indicado las investigaciones para serenar la situación y avanzar con seguridad hacia el futuro? 1) Recuperar la confianza admitiendo la situación preocupante y las intenciones internas en las que nos movemos. 2) Analizar más profundamente, en grupo, las causas reconocidas por todos que frenan nuestra expansión y yugulan nuestra propia vida. Así es interesante observar que al juzgar las causas de las salidas de los religiosos que han abandonado la orden, la provincia piense que se dan causas perso­ nales, como dificultades en la castidad (84,1 %), en la obediencia (74,8 % ), en la fe (90,1 % ), en la oración (87,1 % ); pero hay otras causas que pueden servir para una profunda revisión de la propia vida y son: la falta de es­ píritu franciscano en la fraternidad (53,8 %), la ausencia de calor frater­ no en las relaciones (74 %), la incoherencia de la orden con respecto a la propia identidad de pobre (45,3 % ), los errores de los métodos peda­ gógicos de formación que han deformado la visión de la vida religiosa (64,4 %) y no han permitido una experiencia madura (70,7 %). 3) Actitud de búsqueda sincera de la identidad franciscana. Existe una clara desconfianza e incertidumbre frente al futuro. El 82,5 % perciben la orden en estado de crisis. Casi la mitad de la provincia no tiene con­ fianza en una evolución positiva del modo concreto de hacerse pobre por parte de la orden. No hay una idea clara sobre la pobreza. Si de hecho, según el estudio de Schetini, el 76,2 % afirma que la pobreza consiste en