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Acción Social Esta tendió con increíble audacia a crear la imagen del hom bre nuevo. Lo fue consiguiendo en sucesivas oleadas, según la preparación de los pueblos europeos. No es éste lugar para describir los intentos revolucionarios peninsulares ni los con siguientes zarpazos sobre los institutos religiosos. La forma más conocida fue la desamortización e incautación de bienes: con Bonaparte, en el trienio constitucional y con la definiti va de 1835. Resultaría mucho más provechoso y seductor co nocer la postura de los capuchinos en ios diversos momentos socio-políticos peninsulares; tema inédito y por explorar, pe ro visceral, ya que toca un aspecto vivo de la institución. En las tres ocasiones citadas y en unas regiones con más rigor que en otras, sufrieron el espolio de sus pobres bienes. Pero eso fue lo externo y visible. Más importante fue la pérdida de la paz doméstica, al situarse los religiosos en tendencias opues tas. Las historias de las provincias tienen que investigar a fon do este problema, sin detenerse en la epidermis de la desa mortización. 921. Desde nuestro modesto ensayo, distinguimos dos cuestiones bien distintas: el destino de ios inmuebles y el de ios religiosos. Los conventos capuchinos no ofrecían muchas posibilidades ni provocaron amarillas codicias; no pocos fue ron convertidos en edificios públicos, como escuelas, cárce les, residencias benéficas e incluso en habitación de gente hu milde. Los religiosos, no obstante la existencia de cierta co bertura jerárquica sobre los mismos a base del comisario ge neral y de las provincias, iniciaron un éxodo multiforme, si guiendo caminos dolorosos y sin final conocido. Muchos se integraron en las diócesis bajo la autoridad de los obispos y en ministerios asequibles. Muchos se exiliaron, vagaron por Eu ropa y posteriormente fueron reunidos para encarminarlos a tierras de misión en oriente y sobre todo en América. 922. ¿Qué acción social realizaron estos hombres arran cados de sus conventos y lanzados a la rosa de los vientos? La investigación es tan limitada que no podemos llegar a vi siones generales. Es verdad que se ha trabajado en torno a la 447
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