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Apostolado Misionero BIBLIOGRAFIA BUENAVENTURA DE CARROCERA, El Consejo de Indias... art. cit., 281, 285, 288. IDEM Fray Francisco de Pamplona, organizador de misiones y conductor de misioneros, en Missionalia Hispanica 9 (1952) 42 s. IDEM La Provincia... o.c., I, 165, 197, 250-253. MELCHOR DE POBLADURA, Algunos apuntes del movimiento misionero... art. cit., 87. IDEM Génesis del movimiento misional... art. cit., 221, 359-360, 372. 659. 2° C u m a n á.— Si la misión de Darién fue un fracaso, tuvo sin embargo su importancia: sirvió para romper la oposición del Consejo de Indias hacia los capuchinos y abrirles otras rutas de evangelización en tierras americanas. Así pudo tener realización la de Cumaná, la primera de las cuatro que los capuchinos españoles establecerían sucesivamente en el actual territorio de Venezuela, todas tan importantes que un histo­ riador jesuita pudo escribir: “ Los grandes misioneros venezo­ lanos fueron los capuchinos, dirigidos por un hombre excep­ cional, Fray Francisco de Pamplona” . 660. En efecto: éste influyó indirecta pero eficazmente para que se consiguiese la de Cumaná, porque Fr. Francisco, cuando, vuelto del Congo, se encontraba en Roma por el vera­ no de 1646, al mismo tiempo que alcanzó de Propaganda Fide permiso para ir al Darién, obtuvo su beneplático para otra mi­ sión encaminada a las islas de Barlovento, a una de las Antillas. Al regresar de nuevo del Darién y hallarse en Roma una vez más por julio de 1649, reiteró aquella petición, concretándola ahora a la isla de Granada, gracia que la Congregación le conce­ dió (29 julio 1649). 661. Faltaba el permiso del Consejo de Indias. Ahora le fue más fácil conseguirlo por lo que Felipe IV expedía cédu­ la (1 abril 1650), autorizándole para ir con otros tres capu- 337