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Los Capuchinos en la Península Ibérica “Dei Verbum” sobre la Sda. Escritura, fueron recogidas en el texto definitivo de dicha Constitución. b) Teología dogmática-moral y derecho canónico. ' 437. Por su origen y por su formación eclesiástica, debe ocupar el primer lugar entre los teólogos capuchinos españo­ les Pedro Trigoso de Calatayud, autor de laprimera suma teo­ lógica bonaventuriana, con la cual ejerció un amplio y benéfi­ co influjo en la teología capuchina de ladecimoséptima centu­ ria. 438. Luis de Caspe o Zaragoza (+1647) imprimió un ma­ nual de teología, inspirado en el sistema tomista: Integrum cursum theologicum secundum ordinem D. Thomae, 2 vols., Lyon, 1642-1643 y 1666 (2a ed.); también compuso un curso completo de filosofía (ms?). 439. José de Ollería (+1716), lector de filosofía y teología, reputado como el mejor escotista de su tiempo, compuso un tratado teológico-escriturístico sobre la Inmaculada Concep­ ción, que tuvo mucha aceptación (Valencia, 1700). 440. En el campo de la teología moral, sobresalen Leandro de Murcia, con varias obras; Gregorio de Salamanca, con su compendio de las obras del célebre Eligió de La Bassée; pero, entre todos, lleva la palma Jaime de Corella (+1699) por el número y calidad de sus escritos, y también por haber dado ocasión a algunas polémicas. Autor de la célebre obra Práctica del confesonario (26a ed. en 1751), de la primera suma teoló- gico-moral, que llegó aalcanzar 40 ediciones, etc. Continuador de sus conferencias morales fue Francisco José de Cintruénigo (+1730), tomos IV y V. 441. También merece una mención especial Martínde To­ rrecilla, oráculo de la Corte por sus conocimientos morales y jurídicos y de cuyas obras compuso un sumario Francisco de la Mota. A ningún capuchino le cuadra mejor que al P. Torre­ 236