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Fundaciones y evolución de los capuchinos lo sucedido sólo puede completarse con las afirmaciones de cronistas capuchinos italianos, y, más que todo, con el conteni­ do del breve de Gregorio XIII a favor de los marqueses de Santa Cruz, que deja suponer varios hechos importantes: desig­ nación del P. Arcángel y compañeros para llevar a cabo la fun­ dación de Barcelona, y del P. Juan para la de El Viso, lo que debió tener lugar en los primeros meses de 1577. 12. Decididos ambos hermanos a poner manos a la obra encomendada, gestionaron su viaje a España. El P. Arcángel con sus compañeros se embarcó en las naves del duque de Sessa, quien, saliendo de Porto Hércules el día 3 de febrero de 1578, arribó a Palamós en la segunda quincena de marzo, y a Barcelona, el 17 de abril. Los capuchinos se habían adelan­ tado al de Sessa bastantes días, pues llegaron a Barcelona,el 30 de marzo, domingo de Resurrección. Una vez celebrada la pascua, subieron a visitar a la Virgen de Montserrat, para poner bajo su protección la empresa que iban a acometer. 13. A mediados de mayo siguiente, cuando el P. Arcángel y los suyos se encontraban ya hospedados en la casa rectoral de san Gervasio, llegaba a Barcelona D. Alvaro de Bazán con sus galeras. En ellas llegaron el P. Juan Alarcón y dos religio­ sos más. Pocos días después, el P. Juan, en compañía del P. Mateo de Guadix y de los marqueses, se dirigió a las posesio­ nes de éstos en el Viso. 14. Entre tanto, el P. Arcángel decidió dejar la casa recto­ ral de san Gervasio y buscar sitio a propósito para convento. Un noble caballero barcelonés le ofreció, en junio o julio, una capilla, distante como una legua de la ciudad, en el mismo sitio donde según la tradición “ había nacido y se había criado” la gloriosa santa Eulalia, virgen y mártir. El ofrecimiento fue aceptado de buen grado por hallarse en lugar ameno, solitario y sano, tomando el nombre de “ desierto” , es decir, según la jerga religiosa, lugar de contemplación. 15. Hacia finales de agosto de 1578, los religiosos abando- 19