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Los Capuchinos en laPenínsula Ibérica cético. Al lado de los sermones, siguen en importancia numé­ rica los impresos de novenarios y diversas prácticas de piedad. Ni faltan obritas destinadas a orientar a los fieles en la vida interior. Este carácter práctico destaca, sobre todo, en el si­ glo XVIII, muy fecundo, pero falto de escritores espirituales de altura. 311. En la reseña que ofrecemos a continuación, nos he­ mos limitado a los autores de obras editadas, no meramente manuscritas, de contenido ascetico-místico de la época ante­ rior a la restauración de la Orden en España (1877). Sólo muy pocas provincias cuentan con trabajos de bi­ bliografía metódica de los siglos XVI-XIX, y sólo una, la rea­ lizada por Emilio de Sollana de la provincia de Valencia, está realizada con las exigencias técnicas. La de Felipe de Fuente- rrabía, metodológicamente perfecta, comprende las publica­ ciones de la provincia de Navarra-Cantabria-Aragón desde 1900 a 1950. Recientemente, la de la provincia de Andalucía ha sido emprendida por Alberto González Caballero. 312. Es necesario, por tanto, recurrir a obras bibliográfi­ cas generales. Las más importantes que se citan son: BOONIA O BOLONIA- BERNARDO DE BONONIA, Bibliotheca Scriptorum OrdinisMinorum S. Francisci Capuccinorum. Venetiis, 1747. DHEE Diccionario de Historia Eclesiástica Española. 4 vols. Madrid, 1972- 1975. GONZALEZ - ALBERTO GONZALEZ CABALLERO, Escritores capuchinos de la provincia de Andalucía. Estudio bibliográfico, en Estudios Francis­ canos. J. S. ANT. - JUAN DE SAN ANTONIO, Bibliotheca universa franciscana... 3 vols. Madrid, 1732-1733. LATASSA - F. DE LATASSA, Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, Nueva ed. ref. por M. Gómez de Uriel. 3 vols. Zaragoza, 1884-1886. NEMBRO - METODIO DA NEMBRO, Quattrocento scrittori spirituali, Roma, 184