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Vida Religiosa y Espiritualidad no había uniformidad, ya que era distinto según se tratase del noviciado, de las casas de estudio u otros conventos. En Cas­ tilla, en el siglo XVIII, a las cinco se comenzaba con el rezo de Prima y la segunda hora de meditación (además de la de media noche); pero de ella estaban dispensados los predicadores, confesores, estudiantes... A las 11 solía ser la comida, según un rito que se ha transmitido hasta nuestros años de forma­ ción: toque de la teja, rezo del De profundís, capítulo de cul­ pas, bendición, Padrenuestro en silencio antes de desdoblar la servilleta, lectura bíblica (los viernes, de la Regla), otras lec­ turas, señal de levantarse de la mesa, acción de gracias, proce­ sión al coro o a la iglesia rezando el Miserere, con aspersión a la entrada, según sea o no día de ayuno. 219. En los conventos grandes solía haber primera y segun­ da mesa, ésta para los religiosos impedidos o ausentes con obe­ diencia; en ella todo debía hacerse como en la primera. Todos iban a fregar los platos por turno, comenzando por el superior, cada vez un sacerdote y un corista o estudiante. A las dos se tenían las Vísperas (en la Cuaresma antes de la comida). A las cinco de la tarde, Completas y otra hora de ora­ ción mental. A las seis y media, cena, o colación en los días de ayuno. A ella precedía la disciplina en comunidad, que se hacía en la iglesia tres días a la semana. A la cena seguía la Indulgencia, es decir una estación con los brazos en cruz ante el SS. Sacramento, indulgenciada por Julio III y confirmada por Inocencio XII en 1694. Seguía la bendición del superior, tras de lo cual los religiosos se retiraban a dormir. 220. El horario de las casas de estudio variaba según las provincias, si bien en la segunda mitad del siglo XVIII se regía por el decreto del definitorio general de 1757. Solía haber de dos a tres horas de lección por la mañana y dos horas por la tarde. Había, además, horas de repaso, disertaciones “ sabati­ nas” , disputas públicas, etc. Las vacaciones se tenían desde 139