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v e n to de Caspe, fué ten tado en su in te rio r p o r el m a lig n o es­ p ír itu con u n a to rp e y v io len tísim a ten ta c ió n de lu ju r ia al tiem po en que a n d a b a p id ien d o lim o sn a . Al lle g a r a ca sa Qb c ie rta m u je r p a r a re c ib ir la lim o sn a a c o stum b ra d a , ap en as a b rió la p u e r ta se le p resen tó u n a h e rm o s a m u je r p re p a ra d a p a r a to d a torpeza, p rovocándo le al pecado de p a la b ra y de ob ra. La ten tac ió n era, pues, doble, in te rio r y ex te rio r; pero el ínclito atleta de la ca stid ad , h o rro riz ad o de lo que veía, ce­ r r ó la p u e rta p o r fu e ra con tal celeridad que se dió a la fuga , d e ja n d o p o r este a rte b u rlad o s a la m u je r y al dem onio que co n ta n ta a s tu c ia h a b ía p re p a ra d o el asalto . Todas estas v irtud es, a sí como su encend ido am o r de Dio» y del p ró jim o , no p o d ía n ten e r o tro o rig en y ra zó n que su frecu en te y elevada o ración . Llevado de la suav idad que en este san to ejercicio en c o n trab a , q u ita b a el sueño a los ojos p a r a ded ica rse a él con m á s qu ietud y a ten c ión d u ra n te la n o ­ che en la iglesia, donde ab stra íd o de la s ocupaciones y b a r u ­ llos, se en tre g ab a d u ra n te m u c h a s h o ra s a la m ed ita c ió n de la s cosas d iv in as. E l dem on io que no p o d ía so p o rta r ta n fr e ­ cu en te o ra c ió n del siervo de Dios, p ro c u ra b a esto rba rlo m e ­ tiendo m u ch o ru id o p a r a que, a su stado , se v ie ra obligado a re tira rs e a su celda. P ero lodo in ú til, po rque no h ac iendo caso a lg u n o de los con a to s del enem igo m aligno , p e rn o c ta b a in tré ­ p id o en la ig lesia sin a b a n d o n a r el ejercicio de la o ración , con la cu a l s ab ía m u y b ie n e ra n adm irab lem en te a to rm en tad o s los e sp íritu s in fe rn a le s. A un pr'ocedió el dem onio a m a ltr a ta r ­ le de ob ra , go lpeándo le con las m an o s y dándo le de p a tad a s, m a s a p e s a r de todo, él perseveró con stan tem en te en su o ra ­ ción . No e ra como u n a débil c a ñ a que se mueve y rom p e al m á s leve soplo del v iento, sino a m a n e ra de árbo l recio que se a r r a ig a ta n to m ás en la tie rra ,, cu a n to m ay o r es el ím p e tu del a q u iló n que lo azota. Así c a d a vez m á s fu e rtem en te asido a la o ra c ió n , a tra jo sobre si las g ra c ia s y bend icione s d iv in a s en tal a b u n d a n c ia , que no sólo venció a su m o rta l enem igo v a n u ló todos los a sa lto s, sino que le h izo h u i r quedando el c am p o a fa v o r del siervo de Dios. E ra ta n frecu en te y p e rp e tu a su o ración , que a u n o c u p a — 171 —