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38 1\IA;\il:AL DE HISTORIA FRANCISCANA literal del Evangelio constituye la suprema y única regla de vida. Las dos primeras Reglas franciscanas no son otra cosa que una serie de citas literales del sagrado texto. Al principio y fin de la Regla bulada de 1223 estampó San Francisco con firmeza la vocación evangélica de la Orden: (,La Regla y vida de los frai– les menores es ésta: guardar el santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo ... - ... Para que guardemos el santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo que firmemente prornetimosn; y en el Testamento volvió a insistir con vigor sobre el mismo tema. (( Vivir conforme a la perfección del Evangelio)) fué la fórmula señalada a Santa Clara y sus hijas en 1212. <(Fratres de poeni– tentia)) se llamaron los primeros terciarios. y para San Francisco <zpoenitentia)) suena lo mismo que vida evangélica. El apostolado entre fieles e infieles, realizado (, plus exemplo quam verbo)), no será sino una consecuencia del amor a Jesús crucificado y de la consigna recibida de labios del crucifijo de San Damián: (( Ve y repara mi iglesia.)) Toda la acción franciscana deberá distinguirse por la sumi– sión al Vicario de Cristo, por ser taL y a toda la jerarquía ecle– siástica, por cierto sentido o instinto sobrenaturaL que no se explica fácilmente en aquella época si no se tienen en cuenta los caracteres particulares de la vocación de San Francisco. Y las virtudes franciscanas, derivadas inmediatamente del mismo ideal ele pobreza absoluta, serán: la humildad, simpli– cidad, alegría y libertad de espíritu, todas ellas informadas por la dominante del amor, que extenderá a todo lo franciscano el apelativo de seráfico. Francisco incluirá además en el catálogo de las virtudes la cortesía y otras manifestaciones ele un huma– nismo acendrado. Lo NUEVO EN EL IDEAL FRANCISCANO. No lo es, ciertamente. el ideal mismo considerado en su objeto, ya que el seguir a Jesucristo por medio del desasimiento de las cosas de la tierra es de esencia de la perfección cristiana.