BCCCAP000000000000000000000208

328 MANUAL DE HISTORIA FRANCISCANA ti osos que siguieron a la apostasía de Ochino; por espacio de cuarenta años recorrió las calles de Roma pidiendo la limosna para sus hermano5 de hábito. siempre alegre, siempre pobrísima v mortificado, siempre elevado en Dios. Sixto V, San Felipe 1 \fori y otros destacados personajes de la sociedad romana se honraron con la amistad del limosnero ele los capuchinos. 3. LA GENERACIÓN DE SAN LüRE'.'IZO DE BRINDIS. Esta tercera etapa señala el término de aquella evolución. En la Orden capuchina florecen con profusión los santos, los sabios, los misioneros, los diplomáticos como en terreno propio. San Lorenzo ele Brindis, la figura más entera que ha honrado el há– bito capuchino. es todo eso a un tiempo. Edad de plenitud y de madurez en que los capuchinos han entrado ele lleno en la vida de la Iglesia universal corno una fuerza de primer orden; el ideal de perfección franciscana recibe ahora una interpretación más amplia al contacto con mentalidades ele fuera ele Italia. La dis– ciplina religiosa, más ceñida. aunque siempre holgada, recibe forma con la promulgación del Jfodus procedend1:, especie de código penal interno, aprobado en el Capítulo ele 1596, cuya redacción se ha atribuído al mismo San Lorenzo. Su finalidad no era precisamente establecer un rigor mayor en las penas con– tra los díscolos, sino más bien regularlas para no dejarlas a mer– ced del criterio particular de cada superior. Respondían a la reco– mendación hecha por el Papa Clemente VIII a los superiores de no ser excesivamente rigurosos al castigar a sus súbditos. Esta mayor unidad disciplinar se completa al final de este período con la composición del Ceremonial de la Orden, obra del analista Zacarías Boverio. En esta verdadera edad de oro ele la Orden capuchina la enal– tecieron con sus virtudes los siguientes santos: San Serafín de Montegranaro ( t 1604,), hermano lego de escasas dotes natura– les, pero enriquecido con extraordinarias gracias de contempla-