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CAP. IV.-GÉNERO DE VIDA DE LOS PRBIEROS C:API:CHINOS 32, de los pobres en tiempo de carestía; y hay datos que prueban que estas prescripciones no :fueron letra muerta. 2. LA GENERACIÓN DE SAN FÉLIX DE CANTALIC:E. Una vez que hubo pasado el primer período de lucha y que, con el rápido crecimiento numérico, fué disminuyendo el primitivo entusiasmo y perdiéndose la novedad de la primera vocación, viene el período de acomodación a la vida rcaL menos heroico. menos impregnado de poesía y de romanticismo, pero de eficacia más duradera y hasta más propio para crear las figuras auténticamente representativas de la nueva institución. Es el tiempo en que la Orden capuchina comienza a moldear santos. Al eremitorio de los primeros años, insuficiente para las nue– vas exigencias, sucede el convento; la libertad de los primeros fervores va dejando paso a una disciplina más ordenada y algo menos cordial; la selección de los candidatos se hace cada vez más rigurosa. Bernardino de Asti y los primeros vicarios genera– les habían tenido que luchar contra dos escollos igualmente daño– sos: el prurito de independencia y la prudencia humana. Por fin se aseguraba el justo medio, sin abandonar la base del ferviente amor a la Regla y del espíritu que dictó las primeras constitu– ciones. ((Un nuevo tipo de fraile, que sin embargo no deja de ser el mismo-escribe el P. Cuthbert-, aparece ahora en escena. Es un fraile que ha sido instruido acerca de sus responsabilidades sociales, como miembro de una sociedad ampliamente extendida, que ha hallado su puesto en otra sociedad aún más grande: la Iglesia. Un fraile que se conserva fiel a los ideales y a las aspira– ciones que dieron origen a la reforma capuchina.)) La Orden or– ganiza sus estudios, puede presentar figuras eminentes en ciencia y en iniciativas apostólicas, hombres de gobierno ... ; pero el tipo representativo del capuchino es San Félix de Cantalice (t 158h que enseñó a esta segunda generación el modo de conciliar la primitiva sencillez y la vida contemplativa con la nueva estruc– tura de la fraternidad. Había tomado el hábito en los años angus•