BCCCAP000000000000000000000208

172 MANUAL DE HISTORIA FRANCISCANA ------··-----~------- --------~ Los HECOLETO:-'. Las casas de recolección se extendieron a Francia desde Es– paña, pero la situación creada por las guerras de religión del siglo XVI no era clima apropiado para que prosperaran. Y las provincias francesas estaban necesitadas de esta inyección de vi– talidad renovadora. Así se explica la atracción ejercida por !t reforma capuchina no bien hizo su aparición en Francia. Fran– cisco de Gonzaga. con ocasión del capítulo general de París en 1579, trató de impuls'!r la institución de casas de retiro. pero con escaso resultado. Con todo, un grupo de religiosos de la pro– vincia de Aquitania que, pasados a los capuchinos. hahían n1Plto de nuevo a la Observancia, obtuvo del general algunas nsas de retiro agrupadas en una custodia. Pero luego apareció en ello,– la tendencia a modificar el hábito y el deseo de imitar en el género de vida a los descalzos. reformados y capuchinos. En 1595 el general Buenaventura de Caltagironc. apremiado por Clemente VIII a tomar con calor el asunto de los movimientos de reforma. publicó los primeros estatutos para los recoletos de Francia y Bélgica. Concedíaseles la formación de los noyicios de su provincia, pero bajo la obediencia de los superiores y con– servando la uniformidad en los vestidos y en la guarda de las constituciones. La solución no les dejó satisfechoi-. Alegaban que mal podían llevar a cabo la reforma dependiendo de superiores no reforma– dos. En 1601 lograban de la Santa Sede un comisario apostólico con amplísimas facultades. Con esto, y con el apoyo decidido del rey de Francia, fueron propagándose rápidamente. En 1612 las casas de recolección formaron dos provincias y una custodia. sometidas inmediatamente al ministro general. En 1637 llegaron a obtener de Urlnno VIII vicario general, propio, aunque por poco tiempo. Fué muy grande el prestigio que se granjearon en todas las clases sociales. Usaban hábito propio con capucho piramidal y se asemejaban en el género de vida a las otras familias reformadas.