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que entregue al tesorero de la VOT los derechos en los entierros de la Hermandad funeraria (21). Termina este año de 1936 con la visita canónica que por segunda vez gira el P. Pascual de Pamplona, procedente de Argentina, al comisa– riato Ecuador-Colombia, desde su llegada a Ibarra el 25 de noviembre. Se inaugura el año 1937 con dos solemnidades de buen augurio: grandiosa entronización del Sagrado Corazón en el paupérrimo cenobio capuchino de Ibarra (6 de enero) por el canónigo deán, Dr. Liborio Madera y toma de posesión de su diócesis del nuevo prelado, Mons. Antonio César Mosquera. Su predecesor, Mons. Alejandro Pasquel Monge, cuya memoria evocó el P. Bemardino como la del "Nehemías de la restauración de la Orden Capuchina en sus antiguos lares", había fallecido el 18 de septiembre de 1934 (22). El Excmo. y Rvmo. Dr. D. César Antonio Mosquera hizo su entrada en Ibarra, aclamado por apiñada multitud, el 31 de enero de 1937. El día 20 de abril se entrevista el P. Bernardino de San Isidro con el ministro de gobernación, Dr. Aurelio Mayas, en quien había des– cargado el Jefe Supremo la responsabilidad de admitir nuevos religiosos en Ecuador. Desde el mes de junio alterna con el P. Clemente como secretario de visita en la que va realizando el señor obispo por las feligresías de su diócesis. Durante esta gira llegó a predicar el P. Bernardino 60 días seguidos (23). A partir del mes de julio quedaron solamente dos sacerdotes capuchinos en Ecuador, porque el P. Pablo fue llamado a Túquerres, como maestro de novicios, y el P. Juan de Bolívar decidió seculaiizarse. Desde aquella fecha hasta el año 1945 alternaron el servicio espiritual y material de la casa y del templo capuchinos en Ibarra con la ayuda a los párrocos que la solicitaran. Del convento de Tulcán, luego de establecerse por algún tiempo en sus ruinas el P. Pablo, no se hace mención. Sin duda lo abandonaron por inhabitable. MARIANO ACOSTA, EN LA FIBRA PATRIOTICA En la formación de las repúblicas hispano americanas se fue res– petando, aunque no siempre con todo escrúpulo, la demarcación de las audiencias de época vilTeinal. Ecuador, tardíamente, se dio cuenta de que sus vecinos peruanos le iban comiendo grandes porciones amazóni- 88