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Días antes de San Antonio recorren el padre Eusebio y fray Juan campos y cortijos del Carchi en demanda de trigo, papas, cebada, para distribuirlo, con lotes de ropa, entre 500 a mil pobres el día de la festividad. Nunca se abandonaron las capellanías del hospital y de la cárcel ni la atención espiritual y social de los barrios de Chapuel, Santa Cecilia, San Nicolás, y María Magdalena, cuya carretera de acceso fue tendida y empedrada por mingas que dirigieron Carlos de la Vega y Eusebio Goñi (año 1971). Actividades que se coronan con la fundación de cooperativas y con la promoción, cuando el taller de corte y bordado (en que se daba título oficial de maestría) se vio menos concurrido, de un colegio de primaria. Efemérides de la vida de la fraternidad de Tulcán, que tampoco pueden omitirse son: la despedida de fray Lorenzo de Arraiz rumbo a la patria (enero de 1964), puesto que, según el cronista, "este convento le debe mucho" como restaurador de la iglesia y de la casa; la solemne entrada y consagración del primer obispo de Tulcán, Mons. Clemente Luis de La Vega, hermano de P. Carlos (abril de 1965); el fraternal almuerzo en la festividad de San Francisco, porque en él participó todo el clero de la ciudad ; el gran bazar (diciembre de 1965), del que aún quedaron para la venta 15 toretes y 28 borregos, con destino a las obras del templo; las visitas pastorales de los provinciales Francisco de Arizcun (abril de 1967) y Juan Miguel Mendía {abril de 1977), que hizo tma cordial apología del trabajo que se venía realizando en favor de los pobres (cooperativas), de la infancia (catequesis y colegio) y de los enfermos de Tulcán; las visitas de los Ministros Generales, PP. Clemen– tina de Vlisingen, llegado expresamente para solemnizar las bodas de diamante religiosas del P. Clemente de Tulcán (25 de marzo de 1968) y Rvmo. P. Pascual Rywalski (octubre de 1971), que parlamentó con los capuchinos ecuatorianos acerca del angustioso problema de falta de vocaciones. Ni puede silenciarse la ordenación sacerdotal de los capu– chinos ecuatorianos Ildefonso Gordillo y José Luis Herrera (que falló) por S. E. Mons. Clemente de la Vega (21 de marzo de 1970); ni la pérdida de sujetos tan valiosos como fray Emilio de Tulcán (16 de enero de 1972) y padre Clemente de Tulcán (14 de marzo de 1978), que tuvieron tan decisiva participación en la restauración capuchina ecuatoriana (73). Escuela femenina gratuita.- · A lo largo del año 1963 se reciben 100.000 sucres del Gobierno de la Nación con destino a la escuela de capuchinos de Tulcán. Aunque no 215