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OBRA DE PAZ DE SAN FRANCISCO 303 presentó como ardiente patriota a favor de su patria chica ( 43 ), amando también a la patria grande como apenas la amó otro; él fué "el más ita– liano de los santos y el más santo de los italianos." Según se desprende de lo que llevamos dicho, <lió la prohibición de tomar y llevar armas sólo para evitar las guerras ofensivas. Por ese medio quería, en cuanto estaba de su parte, hacer imposible la guerra ofensiva e impedir por fin toda clase de guerras. He aquí un plan de una amplitud de miras y de alcance incompara– bles. Ese plan supera con mucho a la paz de Dios, tregua de Dios (Treuga Dei) usada hasta entonces, según la cual en ciertos días de la semana y en ciertos tiempos del año estaba prohibido ejercer violencias o llevar armas ( 44 ). La tregua de Dios, que intentaba Francisco, no debía tener excepción ni interrupción, era equivalente a aquella eterna paz de Dios, que el Salvador alaba en el Evangelio: "Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios" ( 45 ). Esta acción de paz debían realizar, en cuanto posible, los miembros de la Orden Tercera; y los Frailes de la primera Orden en su diario apostolado debían poner de continuo ante los ojos del mundo ese ideal de paz. Esta es la mayor acción de paz, que jamás se ha emprendido, y el más sublime ideal de paz, que jamás se ha proclamado. (-43) Cfr. supra, p. 294. (H) Monum. Germ. hist., Leg. sect. IV, t. 1 (1893), 603, nota 1; cfr. KLUCK– HOHN, Geschichte des Gottesfriedens, Leipzig, 1857, 56-73; FEHR, Der Gottesfriede und die katholische Kirche des Mittelalters, Augsburgo, 1861, 45 ss. (-45) MAT., V, 9.