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246 LOS IDEALES DE SAN FRANCISCO DE ASÍS placeres. El Santo recomienda sin cesar la alegría espiritual o la ale– gría de espíritu, y con el mismo celo con que cultivaba ésta, evitaba aquella otra alegría inoportuna ( 38 ). Tenía por cosa conveniente no sólo el que un religioso se goce en placeres y glorias mundanas ( 39 ), sino también el que se deleite en vanas risas y pláticas. Él, tan amante de toda honestidad y de toda perfección, llamaba a eso no alegría espiritual, sino vanidad y locura ( 4 º). Expresamente amonesta a los suyos: "Bienaventurado aquel religioso que no tiene contento ni ale– gría más que en las santísimas palabras y obras del Señor y que por medio de éstas con alegría y gozo lleva los hombres al amor de Dios. Pero, ¡ay de aquel religioso que se deleita en palabras ociosas y vana~ y con ellas excita a los hombres a la risa!" ( 41 ). Y no es que Francisco hubiera olvidado que el hombre consta de alma y cuerpo, y que el espíritu se ve impedido en su alegre ascensiór a Dios, si en ello no le ayuda el cuerpo. Al contrario, ya hemos viste antes de ahora cuán suave era la opinión del Santo sobre estas cosas a pesar del rigor de su penitencia y cómo a menudo aconsejaba qu, hay que ayudar piadosamente al hermano cuerpo para que éste pued: servir al alma de buena voluntad ( 42 ). Son genuinamente franciscana: aquellas palabras del santo Provincial Pedro de Teukesbury: "Tre: cosas son necesarias para el bienestar temporal: comida, sueño ) juego", y aquellas otras que dijo a un Fraile melancólico, despué: de haberle mandado beber un vaso de buen vino: "Amadísimo her• mano, si a menudo recibieras esa penitencia, seguramente tendría: mejor conciencia" ( 43 ). (38) "Verum spiritualem amplectens laetitiam, ineptam studiose vitabat sciens ferventer diligendum, quod perficit, nec minus vigilanter, quod infici1 fugiendum." THOM. CEL. II, n. 130. (39) THOM. CEL. ibíd., n. 130 ss. (40) "Non quod intelligendum sit vel credendum, quod pater noster omni: maturitatis et honestatis amator voluerit hanc laetitiam ostendi per risum ve etiam per mínimum verbum vanum, quum per hoc non laetitia spiritualis se, vanitas potius ostendatur, imo et in servo Dei risum et verbum otiosum singu lariter abhorrebat." Spec. perf., c. 189. ( 41) "Beatus ille religiosus, qui non habet iucunditatem et laetitiam nisi i1 sanctissimis eloquiis et operibus Domini et cum his perducit homi:nes ad amo rem Dei in gaudio et laetitia. Et vae illi religioso, qui delectat se i:n verbi otiosis et inanibus et cum his perducit homi:nes ad risum." Verba admoni; Opuse. ed. LEMMENs, 15, n. 21, BoEHMER, 47, n. 20. ( 42 ) Cfr. sup. cap. X, pp. 228 ss. (43) "Frater Petrus de Teukesbury, minister Alemaniae ... dixit fratri praedi catori: «Tria sunt necessaria ad salutem temporalem, cibus, somnus et iocus. Item iniunxit fratri melancholico, ut biberet calicem plenum optimo vino pr poenitentia, et cum ebibisset, licet invitissime, dixit ei: Frater carissime, i haberes frequenter talem poenitentiam, haberes utique meliorem conscientiam. THOM. DE EccLESTON, Coll. XV, p. 115.