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. ·• . ·,! 172 LOS IDEALES DE SAN FRANCISCO DE ASÍS ~ ti ~ 1 A principios del siglo xm (1208) y a ejemplo de los Valdenses, los ~ "pobres católicos" se habían resuelto a vivir únicamente de las limos- • nas de los fieles, para que el trabajo de adquirir el sustento corporal no les distrajera del estudio y del apostolado ( 137 ). Pocos años después también el canónigo regular Domingo de Guzmán abrazó la misma forma de vida. También él y la Orden por él·fundada se movieron a • vivir de la limosna y mendicidad para, poder esrudiar y predicar más 1 libremente. Se hicieron Frailes mendicantes no por amor a la pobreza j absoluta, sino únicamente por amor al apostolado ( 138 ). i Entretanto también Francisco de Asís había adoptado la extrema ;.: .• pobreza con miras al apostolado. Lo hemos probado ya suficiente- i mente y así lo· expresa también en términos precisos el Papa Hono- 1 rio III en 1219: "Francisco y sus compañeros han renunciado a todas f las vanidades de este mundo, para ir por todas partes al modo de los ~ Apóstoles esparciendo la semilla de la palabra divina'' ( 139 ). Pero sin i embargo el apostolado no era el fin único ni el más importante de la t vida de pobre mendicante, elegida por el Poverello. Éste practicó la 1 más alta pobreza ante todo por amor a la pobreza y para imitar per- • fectamente al divino Salvador pobre. Esto se desprende asimismo de f– todo lo que llevarnos dicho y lo hace notar el Papa en su escrito de i 18 de septiembre de 1225: "Los Frailes Menores abandonándolo todo ~ imitan a Cristo, haciéndose pobres y viviendo en continua po- ~ breza" ( 140 ). 1 San Buenaventura trata extensamente acerca del doble fin de la men- S dicidad en la Orden franciscana ( 141 ) . Los Frailes, dice, viven de 1 limosna tanto para predicar a Cristo como para imitar a Cristo. "Para ~ predicar a Cristo, pro Christo evangelizando." Ellos ponen su palabra, ¡ su ciencia, su fuerza y persona al servicio del Evangelio y por lo tanto • bien pueden reclamar la limosna corporal de aquellos a quienes repar- ! ten la limosna espiritual. "Para imitar a Cristo, pro Christo imitando"; " el que por amor de Cristo se hace voluntariamente mendigo, imita al 1 Señor por el desprecio de sí mismo, humillándose profundamente; ¡ por el amor del prójimo, edificándolo y moviéndolo a compasión; por ¡ l ~ (1:17) Cfr. PmRRoN, De katbolfrcben Armen 1 Friburgo, Herder, 1911, 60 s. (138) Esto lo prueba ampliamente el P. HEtNRICH DEN1FLE, o. P., Die Konsti– tutionen des Predigerordens vom Jabre 1228, en el "Archiv für Litcrarur- und Kirchengcschichte", I (1885), 182 s. j (139) "Cum dilecti filii Frater Franciscus et Socii eius de vita religione t' Minorum Fratrum abiectis vanitatibus huius mundi. . . serendo semina vcrbi Dei ~ apostolorum excmplo diversas circumeanc mansiones.. ." Bullar. francisc., I, 2. t (140) "Quia vero dcbemus religiosas fovere partes et maxime dicti Ordinis ! Fratres, qui relicti~ omnibus Chrismm scquuntur, pro eo pauperes et in pauper- t tate viven: continua eligemes... " Bullar. francirc., I, 23. i (141) De perfectione evangel., q. 2, a. 2, conclusión; Opera, V, 140 s. f f l t k f ~ ~ 1