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168 LOS IDEALES DE SAN FRANCISOO DE ASÍS ~ i ~ con la alforja y cantando en alta voz. Apenas lo divisó el Santo, salióle , al encuentro ebrio de gozo y le besó el hombro en el sitio en que traía ¡ la alforja. Después le quitó la carga y la llevó él a la casa de los Frailes ¡ y exclamó: "Bendito sea mi hermano, que se va prontamente, pide hu- 1 mildemente y vuelve gozoso" ( 117 ). f En esto veía Francisco una señal de verdadero espíritu religioso. t Por eso decía, que un verdadero Fraile Menor nunca debfa pasar •· mucho tiempo sin ir a pedir limosna. "Y cuanto más noble sea mi J hijo, añadía, tanto más pronto debe estar para cumplir este oficio, ~ porque de esa manera acumula méritos" ( 118 ). Había una vez en cierto i lugar un Fraile, que tratándose de ir por limosna no era nadie, pero que ' en la mesa valía por 7mlchos. Cuando el Santo advirti6 lo bien que se Ir·•,.· trataba, tomando copiosa parte en el fruto del trabajo de los otros sin trabajar él nada, le dijo: rtMárchate por tu c:múno, Fr. Mosca: porque sólo quieres comer el sudor de tus hermanos y estar ocioso en la obra ¡' de Dios. Eres semejante al zángano, que no compartiendo el trabajo l de las abejas quiere sin embargo comer el primero de la miel." Oyendo ,·•:-· •. estas palabras el hombre carnal volvió al mundo, que todavía no había abandonado sinceramente. Salió de 1a Orden, pues el que no era nadie para pedir limosna, ya no era un Fraile, advierte Tomás de Celano ( 119 ). ¡, Sin embargo, con toda esta alta estima de la limosna y de la mendi- f.:'_' ciclad Francisco en modo alguno quería fomentar la haraganería y la ; mendicidad codiciosa. l La mendicidad codiciosa estaba excluída sin más, conforme al con- f sejo del Divino Salvador a sus discípulos: "No os preocupéis del día J de mañana, pues el día de mañana se preocupará de sí mismo" (1 2 º). Francisco consideraba esta palabra evangélica como constitutivo esen- ~ cial de 1a pobreza evangélica, por lo cual no cesaba de inculcársela t a sus Frailes ( 121 ). Llegó hasta tal punto que prohibió al hermano coci- ¡, nero el que ya de víspera pusiera a remojar en agua caliente las legum- K bdresV,_que h(abfan de c)omer 1 sepa~ díadsigbuiendt 7 ( 122 ), REl Ca_rdednalWJacodbo 1.' e Jtry 1223-1226 y e nor e ene 1ctinos ogeno e en o- I (117) TeoM. CEL· II, n. 76; Spec. perf., c. SO. (118) "Dicebat saepe beatus Frartciscus, quod verus Frater Minor non mul– tum stare deberet, quin pro eleemosynis íret. Et quanto nobilior, ait, filius meus est, tanto sit promptíor ad eundum, quoniam taliter ei merita cumu– Jamur." TeoM. CEL. II, n. 75. (110) THoM. CEL. íbíd.; Spec. perf., c. 24. (120) MAT., VI, 34. (121) Spec. perf., c. 19. (122) "Prohibuit fratri, qui faciebat coquinam frotribus, ne poneret legumina de sero in aqua calida quando debebat. ea dare fratribus ad manducandum die sequenti, sicut consuerum, est: ut observarent illud verbum sancti evangelii: Nolite solliciti esse de crastino." Ibídem. 1 t i 1 ~ ~ ~ 1 ~ f ! t