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1 'i j :~ ¼ .~ EL MANTENIMIENTO DE LA VIDA EN LA ORDEN FRANCISCANA 15S i 1. ~:~d~~;~t~r!:~~:a~:es1: 5 p;~i~i~':di~:l~~;v1~:Jo 5 !n~:ed\~~b:~1!r!: J como criados, jornaleros o artesanos, y cuando pasajeramente se encon– ij traban en un eremitorio o en otro lugar provisorio, procuraban en ¡_···,•· todo caso estar siempre ocupados. Según esto el capítulo acerca del trabajo estaba sin duda ya en la Regla antes de 1221; mas, lejos de ¡ haber sido intdríodudcildo pdor p 1 rimerda vdez en 122 I, ya en este tiehmbp'o i no correspon a e to o a esta o e cosas que entretanto a 1a ~ sobrevenido. De hecho, dos años más tarde este nuevo estado de las ~.j. cosas obligó a admitir en la Regla definitiva en vez de ese capítulo i del trabajo el que sigue a continuación: "Los Frailes, a quienes el Señor di6 gracia de trabajar, trabajen 'i fiel y devotamente de tal manera que echada fuera la ociosidad que j es enemiga del ánima, no maten el espíritu de la santa oración y devo– i ción, al cual espíritu las otras cosas temporales deben servir. Y del t precio de su trabajo reciban las cosas necesarias del cuerpo para sí Í y para sus hermanos, excepto dineros o pecunia; y esto humildemente i así como conviene a los siervos de Dios y a los seguidores de la· muy 1 alta pobreza" ( 6 º). Coincide con esto la amonestación, que Francisco l da a los Frailes en su Testamento: "Quiero que todos los Frailes tra- 1 bajen de trabajo honesto. Y los que no saben aprendan, no por codicia ~ de recibir el precio de su trabajo, sino por el buen ejemplo y para 1 echar de sí la ociosidad. Y cuando no nos dieren la recompensa del ~ trabajo, recurramos a la mesa del Señor, pidiendo la limosna de puerta ~ en puerta" ( 61 ). i Así, pues, desde 1223 desaparecen las prescripciones sobre el trabajo entre los seglares; ya no se habla siquiera de criados, jornaleros y arte– sanos; sólo se regula el trabajo en general, y eso de tal manera, que ya no sólo el trabajo manual sino también el trabajo intelectual cae dentro de ese precepto ( 62 ). Estamos pues en presencia de un cam– bio sustancial en comparación con la manera de obrar anterior. ¿Cómo había ocurrido ese cambio? El tránsito de la vida ambulante a la vida sedentaria, que se llevó a cabo en 1219, trajo consigo el que en adelante los Frailes hacían su trabajo casi exclusivamente en los eremitorios y casas de la Orden. Y esto tanto más cuanto que ya para 1220 el Papa Honorio III había introducido el año de Noviciado para los nuevos religiosos y había prohibido rigurosamente también a los profesos el nndar vagando de un lado a otro ( 68 ). Esto produjo ante todo una grave crisis de trabajo (60) Regula 11, c. 5; Opuse., ed. Lr.MMENS, 68; Bm:HMER, 32. (61) Testament., Opuse., ed. LEMMENs, 79; IloEHMER, 37 s. (02) Cfr. más abajo el cap. XVII. (63) Bula "Cum secundum", 2:: de Septiembre de 1220; Bull. fran, I, 6.