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EL MANTENIMIENTO DE LA VIDA EN LA ORDEN FRANCISCANA 151 emplear bien todos los ratos libres ( 4 º). Estando ya cercano a la muerte se prometía aún hacer grandes cosas con la gracia de Díos, someter de nuevo su cuerpo extenuado a los pesados trabajos de sus primeros años, y cuidar otra vez a los leprosos, como lo había hecho al principio de su conversión ( 41 ). Los primeros Frailes en general mostraron ese mismo afán por el tra– bajo, que tenía Francisco. Apenas establecidos en In ermita de la Por– ciúncula, hicieron suya aquella máxima; "ora y trabaja ( ora et labora)", para alejar de sí la ociosidad que es enemiga del alma ( 42 ). Según se presentaba la ocasión de trabajar, se ocupaban también en la comarca vecina, ayudando por ejemplo a los labradores pobres en las faenas del campo y recibiendo de ellos como recompensa un pedazo de pan ( 43 ). Durante su permanencia en Rivotorto, se dedicaron asimismo al tra– bajo diario ( 44 ). Aunque aquella choza era muy poco adecuada para los Frailes, Francisco la había escogido, porque era pobre y estaba situa– da cerca de una leprosería, de modo que los Frailes desde ella podían fácilmente dedicarse al servicio de los enfermos y a otros meneste– res ( 4 :l), Pero con todo las más de las veces los Frailes, según hemos visto, iban de lugar en lugar, pasaban. la noche donde la Providencia les deparaba un albergue, de día predicaban y trabajaban, si se presentaba el caso. El Cardenal Jacobo de Vitry refiere de ellos el año 1216: "De día vienen a.. las ciudades y aldeas, para ganar a otros con sus ex– hortaciones, mientras se entregan a sus . quehaceres; pero de noche vuelven a un eremitorio o a lugares apartados, para darse allí a la oración" ( 46 ). Exactamente Jo mismo dice Tomás de Celano: "No se (40) "Fecerat quadam quadragesima vnsculum quoddam, circa quod minu– tias temporis, ne penitus exciderent, applicaverat.'' Jbíd., n. 97. (41) "Proponebat, Christo dm;e, ingentia se facturum... Flagrahat proindc dcsiderio magno valde ad humilitntis revertí prímordia, et prae amoris inrnen– sitate spe gaudens, corpus suum, licct ad tantam iam devenisset extremitatem, revocare cogitavit ad pristinam servitutem. . . Volebat ad scrvicndurn leprosis redire denuo.,." TaoM. GEL. II, n. 103. ( 4 2) "Solliciti erant quotidic orare et laborare manibus suis, ut omncm otiositatem, animae inimicam, a se penitus effugarent." Tres Socii, n. 41. ( 43) "Macerabant autern camern suam ieiunüs multis, frigore et nuditate et labore manuum suarum. Mulroties enim, ut non starent otiosi, iuvabant pauperes homines in ngris eorum, et postea ipsi dabant eisdern de pane amare Dei." Spec. perf., c. 56. (44.) ''Convcrsabantur in eodern Joco cum b. patre filii et fratres ornncs in labore multo et inopia universarurn rerum." TaoM, ·CEL. I, n. 42. ( 45) De esta leprosería se conservan aún hoy las dos capilln.s San Rufino d'Arce y Santa .María Magdalena. Véanse sus reproducciones en ScHNÜR~ Franz von Assisi, Munich, 1907, 52. ( 411 ) Epist. I, data lanuae ann. 1216, en BoEHMER, Analekten, 98. También de las Clarisas dice JACOBO DE V1nv en el mismo lugar: "Muliercs vero iuxta