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Mas, en este caso, el espíritu tampoco es ninguna sustancia, ni ninguna abstracción. Antes bien, se nos muestra como realización, o en el modo de orientarse hacia un fin (predominio del cómo sobre el qué, que dijimos antes, en esta perspectiva). Está inserto en un entramado de decisiones, de relaciones. Se orienta hacia el mundo. Dar cabida en ese entramado de relaciones a la Trascendencia supone, por último, llevar a cabo una Antropología cristiana, al modo de lo indicado por ejemplo por San Agustín o Pascal, que implica que la falta de independencia del hombre tiene su sentido en el hecho de que el hombre está, o remite más allá, o por encima de sí mismo. J OSÉ L UIS R ODRÍGUEZ M OLINERO Universidad de Salamanca CONCEPCIÓN OBJETIVA Y FENOMENOLOGÍA … 251