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371 7,(0326 < 9,9(1&,$6 '( 6$1 -8$1 '( É9,/$ SALAMANCA, ALCALÁ, SEVILLA Miguel Anxo Pena González 8QLYHUVLGDG 3RQWL¿FLD GH 6DODPDQFD No resulta una tarea fácil poder esbozar el contexto o –todavía mejor dicho– ORV FRQWH[WRV TXH FRQ¿JXUDQ \ GHWHUPLQDQ OD YLGD \ SHQVDPLHQWR GHO 0DHVWUR Ávila 1 . Esta labor siempre resulta compleja pero, en el presente caso, la GL¿FXOWDG UHVXOWD PD\RU GHELGR D OD RVFXULGDG TXH DFRPSDxD VX YLGD KDVWD TXH es ordenado presbítero, vende todos sus bienes y los distribuye entre los pobres. De esta manera, intentaremos delinear aquellos contextos culturales, espirituales, religiosos y sociales que construyen su mundo propio, dejando una clara impronta en su acción. Por ello parece necesario comenzar señalando que la novedad de san Juan de Ávila no estriba en la creación de un proyecto nuevo, sino que su principal aportación la encontramos en la manera propia y singular en que realiza los proyectos en los que se implica. En este sentido, teniendo en cuenta la fecha y lugar de nacimiento del santo Doctor, parece necesario recopilar algunas pinceladas del marco temporal de su época. El profesor Vázquez Janeiro razonaba en uno de sus últimos trabajos SDUD 6DODPDQFD \ VX 8QLYHUVLGDG ©HO VLJOR ;9 ELHQ SXHGH VHU FRQVLGHUDGR FRPR OD SULPDYHUD R HO DPDQHFHU GH QXHYRV WLHPSRVª 2 . Esta realidad planteada en el FRQWH[WR GH &DVWLOOD GHVGH ¿QDOHV GHO VLJOR ;9 RIUHFH JUDQGHV SRVLELOLGDGHV \ OHFWXUDV /DV ¿JXUDV LQWHOHFWXDOHV GHO FDPELR GH VLJOR HVWiQ FDUDFWHUL]DGDV 1 El presente trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación del Ministerio de Economía y Competitividad: «Las Universidades Hispánicas (siglos XV-XIX): España, Portugal, Italia y México. Historia, saberes e imagen», con la referencia HAR2012-30663. 2 I. V ÁZQUEZ Janeiro, «La Teología de Salamanca en el siglo XV», en: L. E. R ODRÍGUEZ -S AN P EDRO (coord.), Historia de la Universidad de Salamanca. III.1. Saberes y confluencias (Universidad de Salamanca, Salamanca 2005) 172.