BCCAP000000000000077ELEC

Aproximación histórica al concepto «Escuela de Salamanca» rado a partir de unos intereses más amplios, que aquellos propios de los TE˜LOGOS DE 3ALAMANCA Y DE LA -ONARQU¤A HISPÖNICA 0OR OTRA PARTE EN -ELCHOR #ANO GANA LA CÖTEDRA DE 3ANTO 4OMÖS EN !LCALÖ LO QUE LE PONE EN CONTACTO DIRECTO CON EL AULA Y LA NECESIDAD DE PRECISAR UN DISCURSO QUE SEGU¤A SOMETIDO A COPIAS DE DICTADO 4RES A®OS MÖS TARDE PASA A 3ALAMANCA A LA CÖTEDRA DE 0RIMA DE LA &ACULTAD DE 4EOLO gía, en la que esto se hace más patente, especialmente en razón de la pro YECCI˜N QUE YA TEN¤A ESTA !CADEMIA 3I REALMENTE QUEREMOS HACER UNA VALO ración de la obra, no tenemos más que detenernos un momento a recorrer EL GRAN N¢MERO DE EDICIONES QUE SURGIERON SUCESIVAMENTE A LA DE %L HECHO DE TRATARSE DE UNA OBRA METODOL˜GICA NOS SIT¢A EN UN INTER£S DIVERSO A AQUEL EN EL QUE 6ITORIA Y 3OTO HAB¤AN MOSTRADO ESPECIAL SEN SIBILIDAD QUE SE HAB¤A HECHO EXPL¤CITO ESPECIALMENTE EN LAS Relecciones , DONDE SE UN¤AN LOS TEMAS CANDENTES EN LA SOCIEDAD Y LA TEOLOG¤A ÖMBITO MUY CUIDADO POR 6ITORIA EN EL CUAL LA JUSTICIA ERA UNA CLAVE FUNDAMENTAL $ESDE EL MOMENTO EN QUE SU REFLEXI˜N ESTÖ ESPECIALMENTE PREOCUPADA POR EL M£TODO DESDE AH¤ HA DE SER VALORADO Y ESTUDIADO Y PRECISAMENTE DESDE ESE HORIZONTE CONCRETO ES DESDE EL CUAL AUTORES COMO 6ICENTE -U®OZ LO encuentran distante de la tradición del Aquinate, viendo que su actitud, MÖS QUE ACERCAR AL TOMISMO CREA UN M£TODO DIVERSO $IRÖ £L h3ANTO 4OMÖS HAB¤A SIDO PRINCIPALMENTE SINT£TICO Y ORGANIZADOR #ANO ES PRÖCTICO Y ANAL¤TICO ,A TEOLOG¤A DE #ANO EN De locis , es de controversia, erudición DE FUENTES LITERARIA Y ELOCUENTE .I LA ESPECULACI˜N NI LA S¤NTESIS SON EL FUERTE DE #ANO 3I ATENDEMOS A LA ORGANIZACI˜N DE SU EXPRESI˜N DOCTRINAL EN CADA LIBRO TAMBI£N SU M£TODO ES DIFERENTE DE 3ANTO 4OMÖSv Por tanto, la aportación de Melchor Cano, siendo fundamental para la TEOLOG¤A CAT˜LICA SUPONE LA AMPLIACI˜N DEL M£TODO TAMBI£N A LA REFLEXI˜N SISTEMÖTICA ELEMENTO QUE NO ERA TAN IMPORTANTE EN 6ITORIA Y 3OTO Y QUE LLEVABA TAMBI£N A DESVIAR EL INTER£S HACIA LOS AUTORES SALMANTINOS EN UN NUEVO ASPECTO EL METODOL˜GICO QUE SERÖ CASI EXCLUSIVAMENTE EL QUE SUB SISTA EN LOS SIGLOS POSTERIORES $E ESTA MANERA CASI SE PUEDE AFIRMAR QUE #ANO ES YA UN SEGUNDO MOMENTO EN LO QUE PODR¤AMOS ENTENDER COMO h%SCUELA DE 3ALAMANCAv EN RAZ˜N DE LA MISMA EVOLUCI˜N QUE PODEMOS DETERMINAR EN SU TEOLOG¤A #ON TODO DESPU£S DE £L LAS POSTURAS VENDRÖN 0ARA ESTE ASPECTO AS¤ COMO PARA UN ANÖLISIS CUIDADO DE SU CONTENIDO Y SIGNIFICA TIVIDAD CF *UAN B ELDA P LANS , La Escuela de Salamanca y la renovación de la teología en el siglo XVI , Madrid, BAC -ELCHOR C ANO , De Lecis Theologicis, *UAN B ELDA P LANS ED Madrid, BAC 6ICENTE M UÑOZ D ELGADO h,˜GICA CIENCIA Y HUMANISMO EN LA RENOVACI˜N TEOL˜GICA DE 6ITORIA Y #ANOv EN RET,