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po de la filosofía de la interpretación que se extien– de desde los sueños, cargados de significación se– gún el psicoanálisis, hasta el formalismo lógico , es– terilizado de todo contenido. Si los dos primeros problemas que hemos seña– lado dicen relación a la ontología de la historia, es– te tercero se halla en el punto neurálgico de la gnoseología. Por lo mismo, es necesario encuadrar el problema de la interpretación dentro de la proble– mática que implica esta parte tan importante de la filosofía de la historia. Nuestro estudio intentará se– ñalar los cuatro momentos capitales de la gnoseo– togía para de este modo poder estudiar debidamen– te el gran tema de la interpretación según las exi– gencias actuales del pensamiento. Detengámonos ahora a exponer más ampliamen– te estos tres problemas que hemos enunciado. 27