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suarecianos salieron en defensa de su maestro acusado de nominalismo. Así J.M. ALEJANDRO, Gnoseología de· lo singular según Suárez. Pero los caminos de acceso al sin– gular no fueron explorados. Una actitud más bien nega– tiva sigue manteniendo O.N. DERISI, Epistemología · del conocimiento de la historia. Para un estudio del proble– ma en la edad media véase C. BERUBE, La connaissance de l'individual au mayen age. En los existencialistas hay un conato de acercamien– to a lo singular y excelentes análisis para lograrlo. Es uno de los méritos de la obra sartriana, tan discutible en otros aspectos. G. Marcel ha cultivado igualmente es– te acercamiento a lo singular que la obra de R . TR01s– FONTAINES, De l'existence a l'étre hace ver a lo largo de sus páginas. Eri España P. LAÍN ENTRALGO, Teoría y realidad del otro, intenta también este acercamiento. Pero todavía carecemos de una obra sistemática sobre este tema: el acceso a lo singular humano. Es paralelo al acceso a la obra de arte. Pero la "estética" se halla mucho más avanzada que la filosofía por haber cultivado preferen– temente los análisis estilísticos propios de cada autor. c ) El "a priori" en gnoseología histórica El kantiano G. SIMMELes el clásico de este proble– ma : Vom Wesen des historischen Verstehen y Die Pro– bleme der Geschichts-philosophie . H. G. GADAMER, Wahrheit und Methode, lo ha formulado con más ampli– tud y profundidad. Véase también, K. I. ScHILLING, A priori und die Faktizitiit in der Geschichte. J. ORTEGAY GAssET, La "Filosofía de la historia" de Hegel y la histo– riología, ha formulado el problema con extraordinaria claridad, pero sin abordar la solución. d) Conocimiento externo del hecho histórico En este tema nos remitimos a los manuales clásicos de metodología histórica: E. Bernheim y V. Langloís-Ch. Seignobos. Actualmente es muy utilizado G. BAUER, In– troducción al estudio de la historia. Menos amplio pero muy claro y preciso, z. GARCÍA-VILLADA, Metodología y crítica históricas . e) Conocimiento interno: la "comprensión" históri _ca R. BULTMANN, Glaube und Verstehen, 4 vol. y H:G. GADAMER, Wahrheit und Methode, son hoy los autores más estudiados en este tema . Para estudiarlo desde la filosofía recomendamos : H. 128

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