BCCAP000000000000023ELEC

BIBLIOGRAFÍA 363 DAMIATA, M., Guglietmo d’Ockham. Fovertá e Potere. II Ji potere come servi zio. Del Princratus dominativus’ al ‘Princrpatus Ministrativus’, en Sf 76 (1979) 269-374. DELUMEAU, J., La peur en Occident (xiv-xvii! siécles). Une cieté assiégée, Paris, fyard, 1978. —, Le péché et la peur. La cuipabitisatíon en Occident. (xi!- xvii! siécle.), Paris, fayard, 1983. DREwERMAN, E., Strukturen des Bósen, Diejahwisticsche Urgeschichte in exe getzscher psychoanairstrcher und phaosophischer Szcht Teil 1 Dre jah wztische Urgeschrchte ni exegetischer Srcht Teil II Die jahwzstzscche Urgeschichte in psychoanatytischer Sicht. Teil III: Die jahwístische Ur geschichte in philosophischer Sicht, München-Paderborn-Wien, Schó ningh, 1977-1978. —, Angustia y cupa, Bilbao, Desclée de Brouwer, 1986. DuBARLE, A. M., Le péché originet. Persperctives théologiques, Paris, Du Cerf, 1983. ELIADE, M. (ed.) Encyclopedia of Retigion, London, Mac Milan, 1987, Para dies», «Fail». —, El mito del eterno retornos Buenos Aires, Emecé, 1952. ERIDoNEA ALZUGARREN, A., Edén y paraíso. fondo cultural mesopotámico en el relato bíblico de la creación, Madrid, Marova, 1967. EsTaDA, J. A., La imposible teodicea. La crisis de la fe en Dios, Madrid, Trotta, 1997. fERNÁi’1DEz, D., La crisis de la teología del pecado originai ¿afecta al dogma de la Inmacuiada4 en EM 35 (1985) 277-297. Fucx, M. - AI.szEGin’, Z., Antropología teológica, Salamanca, Sígueme, 1970. —, El hombre bajo el signo del pecado. Teología del pecado origina Sala manca, Sígueme, 1972. FIzER, J., El folklore del Antiguo Testamento, México, fondo de Cultura Económica, 1981. FR0MM, E., El miedo a la libertad Barcelona, Paidós, 1988. GANDILuc, M. n, Loi naturelle etfondaments de l’ordre social selon les princzes du bienhereux Duns Scot en Doctrinal D. Scoti. Acta Con gres. Internat., Oxonii-Edimburgi, 11-17 sep. 1966 - Roma 1968, II, 683-734. GI0RDAN0, O., Religiosidad popular en la alta Edad Media, Madrid, Gre dos, 1983.