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186 ALEJANDRO DE VILLALMONTE tinta. Ni el sacramento de la Escritura, ni el sacramento del Verbó encarnado, ni del sacramento de la Iglesia, ni de los siete sacra mentos que ahora tenemos hubieran sido necesarios de no haber ocurrido el infortunio del PO. En realidad lo que estaría vigente sería un sacramentalismo unrversal de mas alta nobleza Similar al que llegaron a obtener santos cristianos como Francisco de Asis o Juan de la Cruz Los primeros biografos sanfranciscanos atnbuian el hecho a que al menos su biografiado, habia sido resiituido a la santidad paradi siaca en su relacion con el mundo inferior Al perderse por el PO la mmediatez con Dios, el mundo sensible quedo tambien afecta do por mancha que contrajo el hombre se torno oscuro para el hombre cardo A causa de esto todo el orbe terraqueo pelea con tra los insensatos Sab 5 21 Sacramentologia esta que tuvo amplia vigencia en la Edad Media 106 Todos los mencionados sacramentos suponen a la humanidad en la situación del famoso hombre caido = horno lapsus tan mal tratado por la antropologia cristiana Nominalmente los siete sacra- 106 SAN BuENAvET’nuiiÁ, destacado agustiniano medieval, en su pequeña Summa de teología Brevioquiurn’, llega al estudio de los sacramentos bajo este título De medi cina saçramentorum: sobre la medicina de los sacramentos, Brev, F, VI; Opera, y, 265 Lo mismo habia hecho en el lugar correspondiente de su Sentenciarzo Esta vision hamartiologica de la gracia sacramental era logica dentro de su lectura mfralapsana de la actual histona de salvacion Lectura que es inevitable en quien mantenga la tesis tra dicional sobre el PO En san Buenaventura esta sacramentologia sombreada por la cre encia en el PO era compensada por la universal sacramentalidad que atribuye al ente ro mundo sensible en el estado paradisiaco Alh todos los seres eran transparentes para ver en ellos y por ellos las grandeza del Creador. El cristiano, en la medida en que lle gue a superar las consecuencias del PO, como françisco de Asís, recupera el sentido sacramental originario universal de la creacion Ver sobre este tema A DE VinAIMowrr La teotogra de Adan en San Buenaventura cit en nota 44 También santo Tomás menciona esta motivación hamartiológica, aunque en segundo lugar, III, q. 61, a. 1. Y DuNs EscoTo, Oxon 3, d.. 1, q. 3, ed. Vives XVI, 122. Era idea comun en la epoca el hombre caido recibe la gracia por medio de cosas sensibles inferiores a el como humillacion y castigo por el PO Que habria provoca do en el espiritu humano una inmersion y enraizamiento en la materia mas honda y penosa de lo que seria normal en el de no haber ocurrido el PO Al hablar asi aun que creían seguir una tradición bíblica y cristiana, en realidad trabajaban con lbs pre supuestos de una antropología idealista de origen mitológico, platónico y estoico.