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CRISTIANISMO SIN PECADO ORIGINAL 165 1. LA DOCTRINA DEL PECADO ORIGINAL FRENTE AL CONCEPTO CRISTIANO DE DIOS Los atributos divinos que, a lo largo de la historia, han entrado en conflicto más directo con la teoría del PO han sido la justicia y el amor de Dios. En tiempos pasados se daba más relieve al proble ma de conciliar la justicia de Dios con el hecho del PO y con todos los parafernalia de castigos y desventuras fatales que le acompaña ban En los Manuales de teología neoescolastrca hasta nuestros dias, no falta un escolio sobre la teodicea del PO, es decir, como justifi car a la justicia divina, como explicar que a Dios se le pueda llamar justo cuando castiga a la humanidad entera por el pecado de un rudimentario y nebuloso hombre primitivo, apodado Adan Pecado siniestramente grandioso y cargado de iñdudable secreto morbo. En la actualidad, se pone en primer plano otro atributo al que los creyentes actuales son más sensibles y que compromete al Dios cristiano en lo más exquisito de su ser: compromete la sinceri dad de su Amor salvador que llama a los hombres para la parnci pacion de la vida divina Y que nunca les retira su amistad, si el hombre personal y conscientemente no la rechaza A este Dios castigador y exactor de tantas penalidades por Él impuestas a los hombres, por motivo del pecado —original y perso nal—, la sensibilidad moderna tiende a calificarlo como un Dios «sádico’. Cómo si se complaciese en imponer y pedir de los hom bres sufrimientos que en ultima instancia, no crean en ellos el amor la confianza amorosa y libre de hijos, sino el miedo y obediencia resentida de los esclavos. En la controversia que sobre el PO mantuvieron los obispos Agustín de Hipona y Julián de Eclana el atributo divino que ellos veían más comprometido cJulián) y que mejor quedaba defendido (Agustín es el de la justicia. Convenido el campo de batalla, Agus tín era de opinión de que el obispo Julián, al negar el PO, hacía injusto a Dios. Porque, argüía Agustín, la gran miseria que aflige a los niños desde el vientre de su madre, sólo la puede tolerar un Dios que se diga justo, silos niños la tienen merecida por el peca do original en que nacen incursos En direccion contraria, Juhan proclamaba con energía que la afirmación del PO es del todo incon ciliable con el concepto cristiano de Dios, justo y salvador.