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., c.Pngcln:u.l::. 3.q. ..¡.. h in c.A11J:.S.:: e.u,~.,. ··l ·{· (° (:lv,Íd.L . .'\U~ dt. d Ar ~11.~: Dixi . ..... ~:_ ~. 1\ l.Jg;;;t . d.: p~1:1:.d. , . e in c. pcnul. de fc11t~.cx.:01. f 2. T,,.clc c:fcc. ex,6m11m . g ;\la:or.111 -1-d. 18 .q. z.c,,I. ~. h c. Quod m ce, d,: p -."t:11, & lC~ m:f. i in e:\ 1'upcr .,.Je frnt ( !l cxcOr1J. :!.:: i II l.11;• r:.: ~e fr:HC.t., :;, ). 1:)... 1 t:· r... 1 ¡ ,.-e,. 11::l.. l lll 4 d 18. 111 l / c,.;ólC',l tO Ó., it<.¡, 11.q+ i¡ í ,-1.r:i.Nupcr. d:: fcnt. CX(Orn, o 111L. km.lí.dc f.11:rn. e.xcom. p f .t\1.t:or.'i+d. l 8 .e¡. 2. q vcrb. Excói1 .'<lÚO S.§.4. T raEtado de las cenfuras Ecclefiaílicas munion dd codo interior, n_ us fol~menrc prefupone cíl:arquit:ida: pe– ro qu :u lasotras dos, y :mf1 fu primer cffeéto no es , como algunosdi zen, facarlo dd Reyno delos ciclos, fino prdi1poner que eíb faca~ do por peccadomorc.il . El ij. es aparcar delosfacramentos·de la yglefia :ié.111.1.1, y p:11Til1amencc .1.Cque ni los pueJa tomar, ni d:ir. El iij.priuarlo ddos úilfr.1.gios generalesde b yglclia, tanto que élla no entiende de acud1l!ten nada por ellos. Y aíli lo dc::famp1ra de codas G.1s ayudas,que fon mt1y gr:111Jes. Por lo gual fo dize, que el ddcomulgado eíl:aen– tregado dl diablo;,, y guc el vfa dd, como d recuero de {u azcmilac.Lo qua! no fe enciende del ddcomulgJdo, que eíl:ac~ntrit . eb cu! )J, por b guaI lo dcfcornulgaron, y haze lo que puede· por faiir -della, porque dtc del.mee de d1cscíl:aeneíl:adodc gr:icia d . Ni del que c<h dckomulg:1do 11njulb ca.uía,pucíto que fea obligado a cuitar a los otros, cpc prcfumcn dbr ddcomulg:1dos jufbmcntc. Ni del, a quien le fue nurnbd0 fo pena de ddcornunion Latie fin ten ti&. pagar algo, para tal tiempo, pat·a d qual por foGrcuenir impedimento, no puede pag;ir. Porque, qu~mto a Dios, no eíl:andcfromulgados eíl:os, pues no pecc1ro11morcalmcme, aun que lo eíl:en, quanco a los hombres, como lo diximos al1bi", ddp:.1es de Ciicc f. Lo mefo10es del de(co– nwfgado, por contumacia, o rebcldia prdumida, y no vcrd;idera i:. [l ii1 j. cffeél:o , es Ctcarlo delos diuinos officios, o dd orar con otros en bygld1a,y aundedbr de fucr,1 tan cerca,que lespuedao yrh.Aun (_JUC bienpuede fob orarenclb,pueíl:oque otros orem :1parcados del k– pm Innoc.' rccehido. [! v.priu;1rlo de todo lo contenido en aquel famo fo vcrilllo. 0.;,oran·,r-v¡i,/e córmmio,menfa nezwtur,que Hofli. k y todos!os Theologos 1 , y C,rnonifbs en mil partes lo han tOGtdo. Por, os, fe en t itndc l.i parcicip,1cion de h:ibbr,bcíar, abra~;ir, rccebir, o embia r cH– r.:ismc11bjer:is,o prcftnrcs m. Y por,orare, b Ji cha p~uricipacion de los C1cr.m1cntos,y de los dminos off1cios, y de tod:i oracion>c¡ue fe h.1,d:zicn do,oycndulos,o orramenre orando con cl,en la ygldia donde el cíl:uuic– re por caufa Je orar con cllo,aun que G por otra efb,no impidc/cgú fn. nocit. Y por,valc,b faluracion,orcGlur1cionpor pabbra,o carra,oaun por lcu:rnrarfe,quitJr d bonete, 1nouerlos Ge<ros, y otras cofas fcmcpn– res, que Ggnihcm faluracion J Íln habla, fegun la mente delC;1rden:1l, !mol.y Con1L10 º, gue quier que digan los Parificnfes\ y Angclo' 1 .Cuyi ?Pinionpodriaproceder, quanto al foro dda con[cicncia., quando tlle; (eu