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~i~ . . en 'que ·es precisó estar respecto Je los objetos d·esconct.. cidos, para dirigiriios al gue nos agrada y favorece las inclinaciones que creemos excitadas y producidas c¡u-an– d0 solo se desenvuelven y declaun. No temo oponer á los conocimientos humanos este acto de lnz que les es propio-; y1ero es preciso advertir que solo con la mayor impropiedad puede llamarse á este acto la causa de lo¡¡ efectos c¡ue despues resultan. Un hombre buscaba á otro i tientas en la obscuriJld para matarle; crae:sele la luz y le maca: pregunto ¿acaso la luz es causa de esce homi– cidio? Del 1nis.110 modo , nuestro corazon busca á cien~ tas los objetos que 1e co:iv ieoen ; pero si no los descu– bre son iuucifrs sus csfuc:rzns, ó mas bien no sabe posi– tivamente a .que se d·irigef'l , y conoce que le falca alguna cosa, sin saber qual es. Los grandes ingenios y las pa– si9nes gr~ndes, están igualmente sofocados en los siglos de ignorancia, y en los J.>arises bárbaros. Entre los Huro– nes í Iroqueses, h.iy.Césa·res, Alexandros·, Newtones, Leibnitz, -Cachilinas., Cronw-ecs, pe-ro cstan en bruto , y jamás tendrán en estas extremas circunstancias razon su• ficiente de desenvolverse ~:.Esto solo sucederia como la verémos despues , c¡uando d as dencias suministrasen re– glas de conducta, ·Y motivos -para la observancia de es– tas r~glas, y-quando infl.uyesencen,las costumbres con una accion inmediata; pero hasta ahora solo advertimos en ellas una ,funcion puramente indiferente, como son todos 1os objetos que noi presentan a la vista, de los quales se puede hacer un uso bueno -Ó ma.lo , El hombre ilustrado se distingue del ignorante en que conoce mil objetos, al paso que éste no conoce sino diez.-ó veinte. Lo demás de– p:::!lldedel corazon. Este empleará bien ó mal el exceso -de conocimientos que por sí nada tienen que le decermi– i1e mas bieu .á uno que .á-otro , suponienJo que estos ~onocimieutos no estén subordinados á las máximas de 1111a moral sana ó CGrrompida, y e-sto es lo que ahora verifu;arérn(ji! ..